无问西东,坚信你的珍贵

日期:2019-09-20编辑作者:娱乐生活

历史轴线中寻找现代生活的意义。
这部电影比我想象中好看,这样说是因为之前看《芳华》,觉得有一种上当受骗的愚弄感,而《无问东西》全然不同,是久难平复的自问:我不快乐,为什么?
一、倒叙的并不生厌
看故事听奇闻,都习惯了“从前”这个开头,但芳芳导演的开头甚至让我产生了一种误走片场的错觉,这是《无问西东》吗?不是年代片吗?
一张疲倦的脸,毫无情味的问答,高大上的击剑场面,……但无论我们脑中有着什么样的预设,屏幕总是沉闷的,一个家庭关于钱的沉闷,一个旁观者带有同情的沉闷,说不出的灰色和略带俯视的优越。正如张果果父亲所概括的那样“我们感觉这两年你的笑容越来越少……”。现代生活,难道就是这样的越来越好,但快乐越来越少吗?即便那个事业有成颜高多金的张总也总是犹疑甚而忧郁。但人物的美感也恰恰来自于这种选择,人性的美与恶也在此刻最打动人,尤其当你是一个旁观者的时候,鲁迅口中看客的快感就来自于此。
艺术需要救赎,因为人需要。
困顿的人生在现实生活中有着各种各样的结局,但大部分的人一辈子就这样了:要么忘记自己或抛弃自己,赤裸的跳入这泥潭之中;要么一边自怨自艾一边苦苦挣扎。而真正如这电影般瞬间顿悟并且顺风顺水的人生太少了。张果果到了自己的快乐:这是中来自历史的力量,历史的线索。
二、爱你所爱,信你所信
时间终于回到了你以为的时间点:那个热情又不那么奔放的年代,整个电影的气氛终于被黄晓明的大白短裤和章子怡的笑容带动起来了,三个年轻人,青春的记忆,朦胧的爱情,紧接着是命运的纠缠。
在这个时间点里,我想说的不是年轻人的爱情,而是这个语文老师和暴力师母的爱情。他们相爱吗?对,我用的是相爱这个词儿,他们一定是彼此相爱的,舍不得口粮喝咸菜泡水的瞬间,这个细心的语文老师不会不知道,暴力师母临死前的眼神,语文老师也是心有察觉的,而爱呀,只有在失去的时候才知道自己当初是多么多么的傻逼。
那跳井后的呐喊与哭嚎在语文老师余下的人生里会一直循环下去,我想,他应该很想说一声我已经原谅了你。只是这个语文老师心里沉积了太久的束缚与不自由,所以硬生生的把这份爱变成了折磨,变成了一口闷气,变成了我的不幸,我们的不幸都是因为你。岂不知这些不幸难道自己就没有一点儿责任吗?暴力师母为什么会跳井呢?她曾经是那么放不下自己心里爱的那个人呀!因为她也是善良的,王敏佳的死让她找回了自己,她开始了对自己的思索,找回了那个不那么糟糕的自己。这也是一种人性的救赎。即便结局不那么“大团圆”,牺牲太多,但对于他们俩人算是经历了,找回了,圆满了。
三、听从自己
很多人把这部电影定义为时代的叙写,但我的理解是,这依然是个人命运的选择,只是每一群人面临选择时的背景不同罢了。即便在那个日寇入侵,战火连天的时代下,我们依然看得到选择的自由。人性无论在何时都是可以选择的。
电影中所呈现的西南联大的时代是作为现代人的我们尝尝殷羡的大师时代——真实的时代。“什么是真实?”“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起,有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔,也不羞耻的平和,与喜悦。”这几句话从梅校长之口经过吴岭澜的切身体会传给了那个富家子弟,哪怕母命难为,哪怕父亲病危,但选择做真实的自己就是这样的难易阻挡。并非家国大义,并非山河破碎,那一刻的选择最重要的是遵循本心的。
“希望你们在今后的岁月里,不要放弃对生命的思索,对自己的真实。”我想,这才是我们最应该记得的并努力实践的。
正如电影的一般,我们回到出发的地方,回到现代生活,回到本心。时代无法选择,但我们依然可以选择如何做自己。
“我不快乐,为什么?”应该有了答案。

        被好莱坞各种宏大场面霸占银幕的过去十年,不曾进入影院,很清楚我不需要那种强烈的视听觉冲击来感受我还是一个鲜活的生命,甚至反感这种空洞的刺激和兴奋,过后只是更大的空洞和失落……近来我重新频繁走进影院,《芳华》、《无问西东》让我趋之若鹜、让我欣喜,我感受到生命的温度,启动我的思考,回归心灵的本真……

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趁着快要下架,去看了电影《无问西东》。看后,《无问西东》给人感觉是偏向艺术片的文艺片。所以不欣赏它的人,或者不了解历史的人,自然没能力欣赏它了,当然就会觉得不好看。

      《无问西东》沉寂五年公映,也了却了我五年前一次漫步清华园即开始对它的期待……

《无问西东》本为清华百年校庆而拍摄的电影,背景宏大,一共四个故事贯穿中国近百年历史,也因为里面有比较明感的历史,所以拍摄后,拖了5年,现在才上影。

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第一个故事是发生于20-30年代的清华大学。吴岭澜求学于清华大学,爱好文科的他违背本心学了实科,他认为要做“正确的事”。后因老师的点悟和泰戈尔的诗歌,猛然醒悟,摆脱盲目的踏实,做回“真实”的自己,去追求自己喜爱的文科。那时候的清华是自信的,老师们昂着胸,和泰戈尔站在一起;那时候的清华像诗歌一样美好,同学们在冰天雪地里拉小提琴个,老师刚上完国学课,英文老师接着来,到处是学术自由的气息。那时的清华,每个人追求的是真理,像诗一样的水墨山水画,简单、朴实而又有内涵。

        “如果提前了解了你们要面对的人生,不知你们是否还有勇气前来”,刚开始的这一句就让我受不了,如鲠在喉,眼泪不住淌下:我带着绽放真实灵魂而来,遭遇我认为如此丑恶的种种,我还有勇气前来面对吗?我可能会怯懦,可能又会不甘心,一句话就撕扯着我,如此强烈……

第二个故事发生于40年代战争时间的西南联大。吴岭澜在西南联大当老师,其中有一个学生叫沈光耀。沈光耀家境殷实,家教严格又开明,他父母希望他不为名不为利,快乐过一生。他按自己愿望,求学于西南联大。在西南联大,飞奔于树林、田野和学校间,享受着大学知识,感受静坐听雨的课堂。当他打开教室的窗户,看到在暴雨下,谁也无法逃脱被淋湿的命运,每个人就像被网捞起的鱼儿,被人宰割。当他看到教室被炸,看到小伙伴死在妈妈的怀抱,沈光耀决定违背他给妈妈的承诺,投笔从戎,当了飞行员。最终带着飞机,和战舰同归于尽。这个时代的清华是悲壮的。

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第三个故事发生于60年代。沈光耀驾机训练时,会给一个难民营地投递食物。这些食物挽救了这些孤儿,其中有个孤儿叫陈鹏。在60年代,陈鹏、王敏佳、李想三个青年处于人生的选择,但是遇到的60时代是个疯狂的时代,阶级斗争充斥着这些人的生活。李想放弃了王敏佳的爱情,选择去边疆;陈鹏一手抓着对王敏佳爱,一手又投身于大漠中做核试验;王敏佳的单纯和正义,看不惯自己的老师被师母欺负,同时带有一点点虚荣心,这两件事在疯狂的年代,被贴上各种标签,成了反动派,差点送掉自己的性命。这里的故事是最压抑的,三个年轻人的结局都是悲剧。李想因为放弃了王敏佳一直内疚,在支边时候,为解救他人而放弃了自己的生命,或许也是一种解脱或者救赎。陈鹏起初把爱情放在事业的前面,但他看到李想和王敏佳的牵手,他决定放弃。他带着王敏佳奔跑于校园时候,说“精诚所至”,可他实际上遇到困难选择逃避。陈鹏把王敏佳解救回来后,却选择了事业离开,投身于大漠,把事业优先于爱情。等他头发快掉光,身体如残烛时候回来找王敏佳,发现文革已经把他认为的世外桃源村子也摧毁了,也摧毁了他最后的期望。他说他最害怕王敏佳下坠时候,王敏佳不让他托着。事实却是王敏佳下坠时候,王鹏并没有在托着。而王敏佳为了在死之前能看到陈鹏,单身走进了大漠。

真实

第四个故事是发生在近期。李想在支边时候挽救的两个人,是第四个故事中主人公张果果的父母。张果果清华毕业后,在商场尔虞我诈。为了商业目的,找了四胞胎,结果项目失败,他出于良心自己掏钱救了这四胞胎的手术费,后来担心这家庭赖上他,他就躲着,后来发现原来他们只是想送张果果四胞胎的胎毛笔。

     什么是真实?

在第三个故事中,王敏佳、陈鹏、李想都没做真实的自己,结果都留下遗憾和后悔,也许他们没法摆脱历史的漩涡。第三个故事中穿插了一个小故事,是王敏佳、陈鹏、李想的老师和师母的故事。老师和师母结婚后,形如路人,表面上师母打老师,实际老师对师母不理不睬。师母无法忍受这样的生活,选择跳井自杀,老师在她跳井后撕心裂肺的呼喊中,听到了后悔的声音。老师装的实在可以,以为师母图他的粮票,以前师母资助他上学,觉得没面子,非要用装来挽回颜面,师母只有以死才能扯下老师的伪装。何必呢?这也是这篇电影最能伪装的悲剧式人物了。

        你看到什么,听到什么,做什么,和谁在一起

这四个故事,以第一个故事精神为主线,做事做人不问西东,做最真实的自己。这几个故事在宏大的历史背景下,用文艺方式穿插,到处是非常漂亮的风景镜头,让人流连忘返。我还是最喜欢王力宏演的第二个故事中带有贵族气息的沈光耀。

  有一种,从心灵深处,满溢出来的不懊悔,也不羞耻的平和与喜悦

沈光耀,看名字就知道其父母的用心。其家境富有,三代五将,但是沈光耀并不带有一点暴发富气息,也不见富家少爷那种贵气,沈光耀身上流露出的是积极上进、乐观、同情、正义,非常接地气的气息。作为沈光耀母亲,在那个时代,知书达理,说话条条是道,实在难得。沈光耀遇见母亲,下跪背家训,可见其家族有很好的家族文化传承,有点类似西方国家的贵族文化。沈光耀身上流露出来的气质,除了个人的积极向上、乐观、同情、正义,还带有安天下、带有历史使命感的气息。人们常说“富贵”一词,其实富不等于贵。财富的丰富,是物质上的富有,只是暴发富,算不上“贵”。“富”变成“贵”,还需要人性的升华,各种家族文化的沉淀,例如诚实守信、乐观、同情、正义、使命等等。“贵”文化的建立需要几代人的努力,才能凝固在血液中。家庭除了要物质上的富有,每个家族成员还需要积极向上,坚强,有同情心,有使命感,勇于维护社会的正义和良知,这时候才能算是“富贵”。我想沈光耀才是清华培养人才的最终目标。

        吴岭澜摆脱了思索人生的羞耻感,选择文科,传播着“真实”的火种

这电影总体设计非常不错的,有些人评价低,估计他们不了解历史,不了解西南联大,不了解文革,所以看无问西东,还真不如看熊大熊二。

        沈光耀听清内心的声音,面对民族危亡、山河破碎,背弃对母亲的誓言,弃笔从戎,青春永没

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        陈鹏面对爱情与国家使命,选择心中那最真实的爱情,即使遭受爱情命运的玩笑,依旧做了爱情的“托底者”

        王敏佳遭受诬陷,真实地选择了心中认定的那个“善意”,没有供出即将支边的李想,几乎付出生命的代价……又被内心真实驱动,只带着一瓶水毅然去西北的大沙漠,找寻托底她生命的那个人,即使再次面临付出生命的代价……

        张果果在尔虞我诈、争斗利用与纯真的笑容、温暖的善良之间,选择了后者,他失去了,也得到了……

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“真实”的救赎

        “师母”经历着婚姻与爱情的折磨,不敢面对曾经海誓山盟的男人变心的真实,无法面对自己内心早已清晰的“失恋”,选择对王敏佳泄愤,看到“情敌”躺在血泊中,早已支离破碎的心灵顿时崩溃,情敌的消失并没有唤醒麻木的男人,爱情的美好只在回忆中……她并不想王敏佳死,只是想找回爱情,压抑、愤怒让她做出了违背内心真实的选择,结果用“跳井”的方式,救赎她失真的灵魂……

        李想在友情与名誉的选择中,放弃真实陪伴自己的友情,选择被教育出来的“假大空”的荣誉,面对敏佳的坟墓,那份愧疚与悔恨折磨他至死,背负着“逝者已矣,生者如斯,对以后的人好吧”,最终选择用“以命换命”来救赎当初违背真实的选择

        王敏佳为了弥补内心的遗憾,编造和伟人合影的“虚假照片”,享受着不真实的虚荣,却为此含冤、毁容、几近丧命,命运让她为当初的虚荣做出了救赎,看似是命运之手,谁又敢肯定不是她灵魂在做出殉道般的救赎呢?

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珍贵

        吴岭澜、沈光耀、陈鹏、张果果是幸运的,命运让他们选择了自己的真实,他们坚守了自己的珍贵

        “师母”、李想是不幸的,他们放弃了真实,践踏了自己,作贱了自己的珍贵

        王敏佳幸运又不幸,既得到了托底的爱情,又失去了娇好的面容,甚至差点失去生命

        人性在“真实”面前,是复杂的,是一次又一次的选择……有些人选择真实,有些人选择真实的反面,有时选择真实,有时选择违背它,如此种种却是用不同的方式共同延续着“真实”,就如影片串联起看似毫无关联的四个故事一样

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        在这个物欲为上的时代,对于思索生命、叩问真实,何尝不是被嘲笑、被践踏、被鸡汤,这种被强加的羞耻感何尝不是时刻在折磨、煎熬着我,只是想真实的活着而已,却被判为了“异类”,被异样的眼光监视着……

      泰戈尔、梅贻奇、梁思成、林徽因、梁启超……那淡定从容的笑容同样萦绕在我思绪中,我想可以回答开始撕扯着我的那个发问:我记得自己的珍贵,会有勇气继续坚守这份珍贵,无为他者,只为“心灵深处满溢出来的,不懊悔,也不羞耻的平和与喜悦”!

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